中秋的古诗词

又是一年中秋，夜风轻拂，总觉着那高悬的明月，像是老朋友，不远万里，带着一袖子古诗词的清辉，悄然赴约。心头漾起的，不止是桂花酿的甜，更是那些浸润了千年离愁别绪与故乡思念的句子，它绕着你的指尖，爬上眉梢，然后，无声无息地，扎根在心底最柔软的地方。

你可曾，于某一个万籁俱寂的子夜，只身立于窗前，任由那月光如水银般泻下，将你周遭的一切都染得银白，然后，在某一个瞬间，恍惚间听见几百年前、上千年前，某位古人的一声叹息，与你这刻的愁绪，竟是这般吻合？中秋啊，它不仅仅是个节气，更像是一面镜子，映照出无数文人墨客的悲欢离合，他们的笔触，如刀刻斧凿，又如水墨晕染，将那份对月的情愫，刻进了中华文化的骨血里。

我总觉得，没有哪一个节日，像中秋这样，与诗词缠绕得如此紧密。它简直就是为诗词而生，或者说，诗词成就了它的深度与广度。想那初唐的张九龄，一句“海上生明月，天涯共此时”，何等的大气磅礴，又何等的温柔深情！他望月，不只是个人情感的宣泄，更将这份思念，扩展到了天下所有离人的共通感受。那轮明月，仿佛一下子成了连接天涯海角的信物，也成了慰藉无数游子的心药。每当我读到这句，总觉得那海上升起的，不止是月亮，更是无数双渴望团圆的眼睛，汇聚成的泪光。

而说到中秋，又怎能绕开“月仙”李白呢？他似乎是为月亮而生，又为月亮而醉。他笔下的月，是“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫与孤独。那是一种极致的、带着些许悲剧色彩的洒脱。他不需要人间热闹的团圆，因为他有月为伴，有影相随。读他的诗，你仿佛能看到一个青衫飘飘的谪仙，在月光下，仰头将烈酒一饮而尽，酒液溅湿衣襟，而他的眼底，却是一片清明，一片寂寥。那份“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤高，又何尝不是中秋夜里许多游子的真实写照？表面故作潇洒，内里却是一片柔肠寸断。

但真正把中秋的愁绪写到极致，写到无人能及的，恐怕还得是苏轼。那首《水调歌头·明月几时有》，简直就是为中秋量身打造的绝唱！“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”一开篇，便是对宇宙、对时间的终极追问。这不像是凡人，倒像是一个站在时间长河彼岸的哲人，带着几分好奇，又带着几分无奈。当他写到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”时，你是不是也被这份千古不变的真理，深深地击中了？那不是抱怨，是洞察，是领悟，更是对人生无可奈何的温柔接纳。然而，纵使离别是常态，他依旧心存美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”这句，简直就是中秋夜里万家灯火下，多少家人互道心声的真实写照。它把离愁化作了祝福，把无奈升华为希望，格局瞬间拉大，让每一个读它的人，都感受到一股温暖的力量。

我常想，倘若没有这些诗词，这中秋，该会少去多少滋味？它会变得扁平，只剩下月饼和团圆饭，而那些深藏在中国人骨子里的浪漫与忧郁，那些对故乡的眷恋，对亲人的思念，又将如何安放？是诗词，赋予了中秋更深沉的底蕴。你看那桂花，香气馥郁，原本只是秋日的花朵，却因诗词与嫦娥的传说紧密相连，变得神圣起来，成了月宫的象征。那一丛丛桂花，仿佛是从月亮上洒下的仙子，带着广寒宫的清冷与寂寞，又带着人间的温馨与美好。

中秋的诗词，不仅仅是思乡，它也包含着对人生际遇的感慨。杜甫在《月夜》中，写下“今夜鄜州月，闺中只独看”，那份战乱年代的离乱，那份对妻子的牵挂，笔触是那样细腻而沉重。他身在外地，却想象着妻子独自望月的孤寂，这份心有灵犀的痛苦，字字都透着肝肠寸断。而辛弃疾的《青玉案·元夕》虽非中秋，但其“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境，又何尝不是中秋之夜，多少人苦苦追寻，却求而不得的团圆？那份寻觅的执着，那份偶然的惊喜或失落，在月光下，显得尤为动人。

这些古诗词，就像是时间的琥珀，将古人的情感凝固其中，穿越千年，依然能触动今人的心弦。它们不是教科书上冷冰冰的文字，而是一幅幅流动的画面，是一声声肺腑的叹息，是清冽的月光，也是浓郁的桂花香。每当中秋夜月上中天，我总喜欢捧读几首，那些字句，如同温润的玉，摩挲着你的指尖，又像陈年的老酒，醇厚而绵长，让人沉醉。

中秋的诗词，是中国人心灵的密码。它告诉我们，离别是常态，人生总有遗憾，但美好的祝愿与永恒的情感，却能超越时空。它让我们在月光下，学会与自己对话，与历史共情，与天地共鸣。所以，当我再次抬头，望向那轮皎洁的月，我看到的，不再仅仅是一个天文现象，而是承载了千年情感、无数故事的文化图腾。它在浩瀚的夜空中，静静地讲述着，关于思念，关于团圆，关于爱，关于我们，永不褪色的诗篇。这古老的诗词，这圆满的月亮，它们一同构筑了我们最深沉、最浪漫的中秋情结，代代相传，生生不息。