科举殿试是谁主持进行的

科举殿试的主持者通常是皇帝本人。 这是一个基本原则，体现了皇权对人才选拔的最终控制。 通过皇帝的亲自主持，新考中的进士们便有了“天子门生”的身份，这层关系有助于加强他们对朝廷的忠诚度，避免与考官形成盘根错节的师生关系，从而防止官员结党营私。

当然，事情并非一成不变。在科举制度漫长的历史中，“皇帝亲试”这个规矩的形成和执行，也经历了一个演变的过程。

殿试的起源与确立

殿试这个概念，最早可以追溯到唐朝。唐高宗时期就有类似的形式，但规模不大。 真正让皇帝亲自考核成为惯例的，是武则天。她在天授元年（公元690年），亲自在洛阳的殿堂上对贡士进行策问，这算是开了先河。 不过，在整个唐朝，殿试并没有成为一个固定的制度。

到了宋代，情况发生了根本性的变化。宋太祖赵匡胤是个控制欲很强的人，他希望将选拔人才的大权牢牢抓在自己手里。开宝六年（公元973年），因为怀疑主考官李昉录取同乡有私心，加上落榜的考生击鼓鸣冤，赵匡胤干脆把所有参加会试的贡士都召集起来，亲自在讲武殿又考了一场。 他亲自批阅试卷，重新确定了录取名单。 这件事之后，殿试就正式成为了科举考试的最高一级，并且规定由皇帝亲自主持。 从此，殿试作为一项定制被确立下来，以后历朝历代基本都沿袭了这个做法。

皇帝在殿试中的角色

皇帝在殿试中的角色，不仅仅是名义上的主持人，他拥有最终的决定权。虽然具体的阅卷工作会由一批被称为“读卷官”的大臣来完成，但他们只是提供初步的排名建议。最终谁是状元、谁是榜眼、谁是探花，决定权在皇帝手上。

皇帝的个人好恶，有时候甚至能直接影响考生的命运。历史上因为皇帝一句话而改变名次的事情并不少见。比如明成祖朱棣，在永乐二十二年（1424年）的殿试中，原定的状元是孙曰恭。但朱棣觉得“曰恭”两个字合起来是个“暴”字，不吉利，于是就把他换掉了，改点了另一位叫邢宽的考生为状元，取“刑罚宽厚”的好意头。 还有明世宗嘉靖皇帝，也曾因为觉得考生“吴情”的名字谐音“无情”，就把他从拟定的状元降为了探花。

除了名字，长相、字迹等因素也可能成为皇帝评判的标准。 虽然这听起来有些随意，但也反映了皇帝在殿试中的绝对权威。他不仅是主考官，更是最终的裁决者。

殿试的具体流程和地点

殿试通常在会试发榜之后举行。 到了清朝，殿试的地点相对固定。乾隆五十四年（1789年）之后，定在了紫禁城中的保和殿举行。 考试当天，气氛非常庄重。考生们由礼部和鸿胪寺的官员引导，进入皇宫，在指定的座位上答卷。 皇帝会亲临现场，虽然不一定全程监考，但他的出现本身就代表了这场考试的最高规格。

考试的内容主要是“策问”，也就是针对时事政治、治国方略等问题，要求考生提出自己的见解和对策。这不仅考验考生的学识，也考验他们的实际分析和解决问题的能力。

虽然说殿试由皇帝主持，但他并不会亲自去批改每一份卷子。这是一个庞大的工作量。实际操作是这样的：

1. 任命读卷官： 皇帝会任命几位级别很高的大臣作为读卷官，负责批阅全部试卷。

2. 初步排名： 读卷官们集体阅卷后，会商议出一个初步的排名名单，通常是前十名的卷子，进呈给皇帝。

3. 皇帝钦定： 皇帝会亲自审阅这几份最优秀的卷子，并根据自己的判断，最终确定一甲（状元、榜眼、探花）和二甲、三甲的名次。

一个有趣的细节是，自宋仁宗时期以后，殿试通常只排名次，一般不会再黜落考生。 也就是说，只要你能通过会试，参加殿试，基本上都能获得一个进士的身份，区别只在于名次高低。 当然，凡事有例外，清朝康熙年间就曾打破惯例，在殿试后黜落过贡士。

并非所有皇帝都亲力亲为

尽管制度规定殿试由皇帝主持，但历史上也存在皇帝委托大臣代为主持的情况，尤其是在皇帝年幼或者身体不适的时候。 这种情况下，虽然皇帝不亲自策问，但最终的录取决定权依然保留在皇帝手中。大臣只是代为执行具体的考试过程。

总而言之，科举殿试的主持者是皇帝，这一点是整个科举制度设计的核心。这项制度安排，其根本目的在于强化皇权，确保所有通过科举选拔出来的精英人才，首先忠于的是皇帝本人，而不是某个大臣或政治派系。这使得“天子门生”这个称谓，不仅仅是一种荣誉，更是一种政治上的归属。