程门立雪原文和翻译

「程门立雪」这个成语，咱们或多或少都听过，大概意思就是学生尊敬老师，学习态度很诚恳。但是，这个故事最早的出处是哪里，原文又是怎么写的，很多人可能就不太清楚了。今天，我们就来聊聊这个话题，把原文和翻译都弄明白。

原文出处和内容

“程门立雪”这个典故，最早的出处是《二程语录》的附录部分，具体来说是《河南程氏外书》卷十二《传闻杂记》。不过，现在我们更常引用的版本，是后来《宋史·杨时传》里的记载，因为《宋史》是正史，记录得更精炼，流传也更广。

我们先来看《宋史·杨时传》里的原文：

“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

这句话很短，用的是文言文。咱们一个字一个字地拆开看。

• “一日见颐”: “一日”就是有一天。“见”在这里是拜见、拜访的意思。“颐”指的是程颐，他是北宋时期著名的理学家、教育家。所以这句是说，有一天（杨时）去拜见程颐。
• “颐偶瞑坐”: “颐”还是程颐。“偶”是偶尔、碰巧的意思。“瞑坐”就是闭着眼睛静坐，有点像我们今天说的打坐、冥想。所以这句是说，程颐当时正巧闭着眼睛静坐。
• “时与游酢侍立不去”: “时”指的是杨时，程颐的学生。“与”是“和”的意思。“游酢（zuò）”是杨时的同学，也是程颐的学生。“侍立”就是恭敬地站在旁边侍候着。“不去”就是不离开。这句连起来就是，杨时和他的朋友游酢，恭敬地站在旁边，没有离开。
• “颐既觉”: “既”是“……之后”的意思。“觉”在这里是睡醒了。所以这句是说，等到程颐醒来之后。
• “则门外雪深一尺矣”: “则”是“就”的意思。“门外雪深一尺矣”就很好理解了，门外的雪已经有一尺那么深了。“矣”是语气词，表示事情已经发生了。

所以，把《宋史》里的这段原文连起来，翻译成白话文就是：

有一天，杨时去拜见老师程颐，程颐碰巧正闭着眼睛静坐。杨时就和他的朋友游酢侍立在一旁，没有离开。等到程颐醒来的时候，门外的雪已经积了一尺多深了。

这个记载非常简洁，但画面感很强。就这么几句话，把杨时和游酢尊敬老师、虔诚求学的形象刻画得非常生动。

更早的版本：《河南程氏外书》

其实，《宋史》的记载是从更早的《河南程氏外书》里简化过来的。《河南程氏外书》是记载程颢、程颐兄弟言行的书籍。里面的记录更详细一些，我们来看看原文：

“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘二先生来此乎？日势暮矣，姑就此安否？’二人请曰：‘未也，尚有少疑，愿先生决之。’然后坐，说尽，二人出，门外雪深尺余矣。”

这段话比《宋史》里的内容多了不少细节，主要是对话。我们同样来分析一下：

• “游、杨初见伊川”: “游、杨”就是游酢和杨时。“伊川”是程颐的号，因为他长期在洛阳的伊川讲学，所以人们也称他为“伊川先生”。“初见”不一定是第一次见，在这里更像是说去拜见的意思。
• “伊川瞑目而坐，二人侍立”: 这部分和《宋史》一样，就是程颐闭目静坐，他们俩站在旁边等着。
• “既觉，顾谓曰：‘二先生来此乎？日势暮矣，姑就此安否？’”: 程颐醒来后，回头对他们说：“两位先生来啦？天色已经晚了，不如就在这里住下吧？” 这里程颐称呼自己的学生为“先生”，表现了那个时代师生之间互相尊重的风气。
• “二人请曰：‘未也，尚有少疑，愿先生决之。’”: 两个人请求说：“还不能走，我们还有一些疑问，希望先生能帮我们解答。” 这句话最关键，点明了他们俩在大雪天里站那么久，不是为了别的，就是为了请教问题。
• “然后坐，说尽，二人出，门外雪深尺余矣。”: 于是程颐就坐下来，给他们详细地解答了问题。等他们俩出来的时候，门外的雪已经有一尺多深了。

这个版本的记述，不仅有杨时、游酢在门外等候的行动，还补充了他们和老师之间的对话。这让整个故事变得更加完整。他们不是在傻等，而是有明确的求学目的。老师也不是高高在上不理人，醒来之后马上就关心他们，并且耐心地为他们解答了所有问题。

所以，这个更详细的版本翻译过来就是：

游酢和杨时去拜见程颐先生。程颐正闭着眼睛静坐，两个人就恭敬地站在一旁等候。程颐醒来后，看到他们，便说：“两位先生来这里了？天色已经晚了，要不就在这里住下吧？” 两个人请求说：“我们还不能休息，因为还有一些小的疑问，希望能得到先生的解答。” 于是程颐便坐下来，为他们详细地讲解。等他们俩（听完讲解）出门时，门外的雪已经积了一尺多深了。

故事的背景和人物

要真正理解这个故事，还需要了解一下当时的人物和背景。

故事的主角有三个人：程颐、杨时、游酢。

• 程颐（1033年-1107年）: 他是北宋时期非常重要的一位思想家，和他的哥哥程颢一起，创立了“洛学”，是理学的奠基人之一。 他们的学说对后来的朱熹产生了巨大影响，朱熹把他们的思想和自己的学说结合，形成了“程朱理学”，这在后来的元、明、清三代，都成为了官方哲学，影响力持续了好几百年。 程颐治学严谨，为人刚正，对学生的要求也很严格。

• 杨时（1053年-1135年）: 福建将乐人，是程门四大弟子之一。 他是个很有毅力的人，为了求学，不怕路途遥远，先是拜程颢为师，程颢去世后，他又去拜程颐为师。当时杨时已经四十岁了，在当时绝对算是中年人了，但他依然像个小学生一样，恭敬地向老师请教。 “程门立雪”这个故事，也让他成为了后世尊师重道的典范。

• 游酢（1053年-1123年）: 和杨时是好朋友，也是福建人。他们俩结伴去向程颐求学，是志同道合的学友。虽然他的名气没有杨时那么大，但同样是一位德才兼备的学者。

故事发生的地点在洛阳，当时是北宋的西京，也是理学的中心。时间大概是宋哲宗元祐年间（1086年-1094年）的冬天。杨时和游酢当时为了搞懂一个问题，冒着大雪，从很远的地方跑到程颐家里去请教，结果就发生了“程门立雪”这件事。

故事的核心意义

这个故事流传了上千年，打动了一代又一代的中国人，主要在于它传递了几种非常重要的精神。

第一，是对知识的渴望。杨时和游酢已经不是小孩子了，他们有自己的学问和地位，但为了弄明白一个问题，他们愿意在大雪天里，在老师的门前静静地站上几个小时。 这说明在他们心里，获取真知，比个人的身体舒适重要得多。这种为了学问可以忍受一切艰苦的精神，是这个故事最核心的一点。

第二，是对老师的尊敬。他们看到老师在“瞑坐”，没有去打扰，而是选择在门外安静地等待。 这不是一种僵化的规矩，而是一种发自内心的尊重。他们知道老师在思考或者休息，不愿意因为自己的事情去打断老师。这种尊重，是建立在对老师学识和品德敬佩的基础之上的。

第三，是老师对学生的爱护。程颐醒来后，看到两个学生在雪地里等了那么久，第一反应是关心他们，问他们天晚了要不要住下来。在解答完问题后，才让他们离开。这体现了老师对学生的关爱。一个好的师生关系，从来不是单方面的。学生的尊敬和老师的爱护，是相互的。

所以，“程门立雪”不仅仅是一个学生站雪地里等老师的故事，它其实展现了一种理想的师生关系和治学态度：学生为了求知不畏艰难，尊敬师长；老师爱护学生，并倾囊相授。这两种精神结合在一起，才让这个故事有了如此长久的生命力。