中秋离别的诗句

人好像有个毛病，越是讲究团圆的日子，离愁别绪就越重。中秋节就是这么个典型，月亮圆满，衬得人事分离格外伤感。古人没有视频通话，思念只能通过文字传递，所以留下了很多关于中秋离别的诗句，读起来特别有共鸣。

说起中秋的诗，大部分人脑子里第一个蹦出来的就是苏轼的《水调歌头》。 “明月几时有？把酒问青天。” 这哥们儿当时在密州当太守，因为跟王安石那帮搞变法的人意见不合，自己请求外放，心里挺憋屈的。 偏偏又跟亲爱的弟弟苏辙好几年没见了，中秋节一到，喝多了酒，对着月亮就开始胡思乱想。

他想得挺远，一会儿想上天宫看看，一会儿又怕上去了太冷清，“高处不胜寒”。 其实这就是他内心的写照，一方面对朝堂失望，想脱离这个是非之地，另一方面又放不下人间的亲情和责任。 翻来覆去睡不着，最后只能埋怨月亮：“不应有恨，何事长向别时圆？” 这句简直是千古名问，月亮哪知道人间这么多破事儿，它就负责圆缺。但这种迁怒，恰恰最能体现人心里的无奈。

不过苏轼毕竟是苏轼，难过归难过，最后还是自己想通了。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 他接受了这种不完美，然后送出了最豁达的祝福：“但愿人长久，千里共婵娟。” 意思是，只要我们都健健康康的，能看着同一个月亮，就算隔着千山万水，也算是在一起了。 这种精神上的慰藉，成了后来无数异乡人的“心灵鸡汤”。

苏轼还有一首写中秋的词叫《阳关曲·中秋月》，知名度没那么高，但离别的味道更浓。 “此生此夜不长好，明月明年何处看。” 这首词是他跟弟弟苏辙难得团聚的时候写的。 好不容易见一面，今晚的月亮又这么美，简直是人生高光时刻。但是，快乐是短暂的，马上又要分开了。 “明月明年何处看”，明年中秋，我在哪？你在哪？我们还能不能一起看月亮？ 这种对未来的不确定性带来的伤感，比直接说“我不想走”要戳心得多。

他弟弟苏辙也是个大才子，也写过一首关于中秋离别的词，《水调歌头·徐州中秋》。里面有一句：“离别一何久，七度过中秋。” 跟哥哥苏轼重逢，他直接用中秋节来计算分别的时间，已经七年没在一起过中秋了。 这种计算方式，本身就充满了对团圆的渴望和对分离的无奈。

除了苏家兄弟，唐朝的杜甫也贡献了不少名句。安史之乱的时候，他跟家人离散，过着颠沛流离的生活。 有一个中秋节，他写下了《月夜忆舍弟》。 “戍鼓断人行，边秋一雁声。” 边塞的鼓声响起，路上没了行人，只有一只大雁在天上叫。这环境就够凄凉的了。 接着他说：“露从今夜白，月是故乡明。” 这句话特别有意思，其实天下的月亮都一样，但在离家的人眼里，就是觉得家乡的月亮更亮。这是一种纯粹的心理感受，是思念滤镜的效果。

还有晚唐的白居易，他也挺倒霉的，中年被贬官到江州。有一年中秋，他写道：“西北望乡何处是，东南见月几回圆。” 站在异乡的土地上，望着西北方向的家，却看不到。只能看着东南方向的月亮一次又一次地变圆。方向感这么具体，可见他心里无时无刻不在计算着家的方位。这种具体的描述，让思念变得特别真实。

王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家” 则是从一个更广阔的视角来写离愁。中秋节的晚上，所有人都在看月亮，心里也都在想着什么人。那这满世界的秋思，到底属于谁呢？这句诗像一个镜头，从无数个抬头望月的孤独身影上扫过，把个体的思念汇成了一种普遍的情感。

说到底，这些诗句之所以能流传下来，是因为它们说出了我们心里想说却又不知道怎么表达的感觉。交通和通讯再发达，也代替不了面对面的陪伴。只要有离别，有牵挂，中秋节的月亮就永远不只是一颗星球，它承载了太多人的情感。古人把这些情感写进了诗里，让我们在某个同样抬头看月亮的夜晚，能感觉到自己不是一个人。