中文转文言文

这事儿得分两头说。一头是图省事，另一头是真想弄明白。

先说省事的。现在网上有很多所谓的“文言文翻译器”。你把一段现代中文扔进去，点一下按钮，它就吐出一段看起来古色古香的话。这种工具，用起来确实方便。比如，你想把“我今天要去北京出差，顺便见个朋友”这句话变一下。

扔进翻译器里，可能会出来类似“吾今日欲赴京师公干，并会友”这样的结果。

看起来还行，对吧？字词都对得上，“我”变成了“吾”，“去”是“赴”，“北京”用“京师”代替也挺常见，“出差”叫“公干”，“见”是“会”。但问题也出在这里。这种翻译非常字面化。它只是做了一对一的词语替换，然后稍微调整了一下语序。对于完全没接触过文言文的人来说，这足够唬人了。但只要稍微懂一点，就能看出里面的机器味儿。

机器翻译最大的问题，就是它不懂上下文，更不懂语气和文体。它不知道你这句话是在跟老板汇报，还是在跟朋友发微信。它翻译出来的所有东西，都是一个调调。而且，它选的词也未必最好。比如“赴京师公干”，听起来就像是明清小说里的衙役在说话。如果你想表达的是一种更洒脱、更私人的感觉，这个翻译就完全不对味。一个真正懂文言的人，可能会根据情景，把“我今天要去北京出差，顺便见个朋友”翻译成“余将北上，顺访故人”。你看，“北上”两个字就比“赴京师”更有动感和个人色彩，“故人”也比“朋友”显得更有情谊和分量。

所以，结论很简单：如果你只是想发个朋友圈，或者写个搞笑的段子，用在线翻译器没问题。它快，而且能基本满足你的需求。但如果你是要用在正式场合，或者真的想学习怎么转换，那这东西就不太可靠了。它给你的，只是一个徒有其表的空壳。

现在说另一头，怎么手动把现代中文转成文言文。这活儿没法速成，但掌握了方法，其实比想象中要简单。基本就分四步：换词、调句式、用虚词、找感觉。

第一步，换词。这是最基础的。现代汉语的词汇，很多都是双音节的，比如“学习”、“吃饭”、“走路”。文言文里，对应的往往是单音节词，比如“学”、“食”、“行”。所以，第一件事就是把现代词汇打散，换成古代的单字。这就需要你有点词汇量。

怎么积累？没别的办法，多看，多查。现在有很好的在线工具，比如“汉典”。你查一个字，它会告诉你这个字在古代是什么意思，有哪些用法，还会附上《说文解字》和《康熙字典》的解释。比如你想表达“走路”，可以查“走”字。你会发现，在古代，“走”的本意是“跑”。而我们现在说的“走路”，在古代应该用“行”或者“步”。这就是精准的替换。

再举个例子，“我”。在文言文里，根据你的身份、性别和说话对象的不同，自称有很多种。最常见的是“吾”和“余”。想表达谦卑点，可以用“仆”或者“鄙人”。女性可以用“妾”。皇帝用“朕”。这些都需要你根据具体的语境去选择。在线翻译器可不管这些，它只会给你一个最常见的“吾”。

第二步，调整句式。这是从“形似”到“神似”的关键一步。古汉语的语法和现代汉语有几个很不一样的地方。

首先是省略。古人说话写文章，那叫一个省字。主语、谓语、宾语，只要上下文能说清楚，说省略就省略了。比如“问其姓氏，曰：‘吾姓张’”。这个“曰”前面，就省略了主语“（他）”。现代文里我们必须说“他回答说”，不然就不完整。所以，在你把词都换好之后，要看看哪些成分是可以拿掉的。

然后是倒装。为了强调或者为了句式好看，古人经常把句子成分换位置。最常见的是宾语前置和定语后置。比如“忌不自信”，正常语序是“忌不信自”，把宾语“自”提前了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，正常语序是“无利之爪牙，强之筋骨”，把定语“利”和“强”都后置了。在翻译的时候，可以适当地用一些倒装句，文章的“古味”一下就出来了。

还有判断句。现代汉语我们用“是”来做判断，比如“我是学生”。文言文里很少用“是”。最经典的句式是“……者，……也”。比如“廉颇者，赵之良将也”。有时候更简单，直接名词挨着名词，比如“刘备，天下枭雄”。你把现代文里的“是”字句，都改成这几种形式，感觉立刻就不一样。

第三步，活用虚词。虚词就是那些没有实际意义，但在句子里起连接、转折、语气作用的字，比如“之乎者也矣焉哉”。这是文言文的灵魂。用好了，文章就活了。

“之”最常见的用法，相当于现代汉语的“的”。比如“我的书”，就是“吾之书”。它还能用在主谓之间，取消句子的独立性，让它变成一个短语。

“乎”常用在句末，表示疑问或者感叹。相当于“吗”或者“啊”。“汝知之乎？”就是“你知道吗？”。

“者”和“也”经常搭配使用，构成判断句，前面刚说过。

“矣”用在句末，表示事情已经发生或者变化，相当于“了”。“大事去矣”，就是“大事完蛋了”。

这些虚词的用法很灵活，需要慢慢体会。一开始可以先记住几个最基本的用法，在你的译文里加上去。比如句末加个“也”或者“矣”，疑问句末尾用“乎”，基本上不会错。

第四步，找感觉。这一步最难，也最重要。文言文不是一种语言，而是很多种语言的集合。从先秦的诸子百家，到两汉的史书，再到唐宋的散文，明清的小说，每个时代、每个作者的风格都不一样。有的简洁，有的华丽，有的说理，有的抒情。

在你动手翻译之前，最好先想清楚，你想要的是一种什么样的感觉？是《论语》里孔子说话那种简洁深刻的？还是《史记》里司马迁叙事那种雄浑有力的？还是唐宋八大家那种流畅自然的？

想好了风格，就去找一篇同样风格的范文来模仿。这叫“取法乎上”。比如你想写一篇介绍山水景色的短文，就可以去读柳宗元的《永州八记》。看看他是怎么用词，怎么造句的。然后，在翻译你自己的文章时，有意识地去模仿他的节奏和用词习惯。

我们来实战一下。比如要把下面这段现代文转成文言文：

“如果明天天气好，我们几个朋友就一起去城外的山上玩。我们打算带上一些吃的和喝的，在山顶上一边看风景，一边野餐，那感觉一定很棒。”

我们一步一步来。

第一步，换词。

如果 -> 若

明天 -> 明日

天气好 -> 天朗气清、天色佳

我们几个朋友 -> 吾与数友、偕友数人

一起 -> 俱、偕

去 -> 往、赴

城外的山 -> 郭外之山、郊山

玩 -> 游

打算 -> 欲

带上 -> 携

吃的和喝的 -> 酒食、饮馔

山顶 -> 山巅

一边…一边… -> 一面…一面…、且…且…

看风景 -> 观景、览胜

野餐 -> 席地而食

那感觉一定很棒 -> 此乐何极、不亦快哉

第二步，调整句式和串联。

原文是一个长句子，逻辑关系是“如果…就…”。我们可以用“若…则…”的句式。

“若明日天朗气清，吾与数友则俱往郭外之山游。”

后面是具体的计划，可以另起一句。

“欲携酒食，至山巅，且观景，且席地而食。”

最后一句是感叹。

“此乐何极也！”或者“其乐融融，不亦快哉！”

第三步，加虚词和润色。

“若明日天朗气清，吾与数友则偕往郊山同游。” —— “偕”和“同游”有点重复，可以精简一下。“则”字在这里稍微有点生硬，可以直接去掉，靠语意连接。

改成：“明日若天清，吾将与友数人偕游于郊山。” （用“将”表示计划，加个介词“于”指明地点）

“欲携酒食，至山巅，且观景，且席地而食。” —— 这句还不错，但可以更简洁。“至山巅”可以和后面的动作结合起来。

改成：“届时携酒食，登临山巅，览胜席地。”（“届时”连接上文，“登临”比“至”更有画面感，“览胜席地”更凝练）

“此乐何极也！” —— 这句很经典，可以直接用。

所以，最后连起来，一个比较不错的版本可以是：

“明日若天清，吾将与友数人偕游于郊山。届时携酒食，登临山巅，览胜席地，此乐何极也。”

你看，这个版本是不是比机器翻译的“若明日天气佳，吾等将与友共赴城外之山游玩…”要自然、地道得多？

总的来说，从中文转到文言文，本质上不是翻译，而是用另一种思维方式和语言习惯进行再创作。用机器，你得到的是一个翻译匠。靠自己，你才能成为一个创作者。这过程慢，但乐趣也正在其中。