举人相当于什么学历

聊到“举人”，很多人脑子里可能会冒出范进中举那个有点疯疯癫癫的形象。但这其实是对举人的误解。范进那是苦了一辈子，突然成功，情绪失控了而已。真实的举人，在古代社会里，地位和能量都大得惊人。把他简单地跟我们现在的某个学历划等号，其实不太准确，因为古代的科举和我们现在的教育体系，从根子上就不是一回事。

首先得搞明白，举人是怎么来的。在明清时期，一个读书人想当官，最正统的路就是科举。这条路跟打游戏升级差不多，得一关一关过。第一关，你得先通过县里和府里的考试，成为“童生”，然后再参加由省里提督学政主持的“院试”，考过了，才能被称为“秀才”，也叫“生员”。 拿到秀才资格，你才算真正踏入了科举的门槛，有了参加更高级别考试的“准考证”。

秀才的下一步，就是去省城参加“乡试”。这个乡试，才是诞生举人的地方。 乡试每三年才举办一次，通常在秋天，所以也叫“秋闱”。 能去参加乡试的，都是各个县里选拔出来的秀才中的佼佼者。考上了，就叫“中举”，成了“举人”。 举人的第一名叫“解元”。

那么，举人到底算个什么水平？我们试着从几个方面来类比一下我们现在的学历。

从考试难度和录取率来看，约等于博士研究生资格

为什么这么说？我们先看数据。明清时期的乡试，录取率非常低。 每个省的录取名额是固定的，但参加考试的秀才人数却很多。比如，清代顺治初年，规定大省录取名额不超过一百名，小省只有几十名。 到了乾隆年间，总名额大概在一千四百到一千五百人左右。 听起来好像不少，但你要知道，当时全国有多少读书人在考？拿乡试来说，有些省份的录取率可能连1%都不到，比现在考博士的难度大多了。

现在的考博，虽然也难，但只要你硕士阶段成果不错，联系好导师，通过学校的考核，还是有很大机会的。但乡试不一样，它是一场全省顶尖秀才的大混战，三年一次，一次定胜负，偶然性极大。而且，考生的年龄跨度非常大，十几岁的少年和七八十岁的老头同场竞技是常事。清代著名学者吴敬梓，就是那个写《儒林外史》的，他自己考了一辈子，到晚年也没中举。你想想，这难度得有多大。

所以，如果单从这种“千军万马过独木桥”的竞争激烈程度和极低的录取率来看，说举人相当于取得了博士研究生的入学资格，甚至说是拿到了博士学位都不为过。因为一旦中举，意味着你已经是在全省范围内，知识水平和应试能力都排在最顶尖的那一拨人了。

从知识体系和专业能力来看，更像一个“通才”，而非专才

这一点是古代科举和现代教育最大的不同。我们现在的教育，从本科开始就分专业了，硕士、博士更是往一个非常细分的方向去研究。一个物理学的博士，你让他去聊宋代词人的婉约派和豪放派，他可能就说不上来几句了。

但举人不是这样。科举考试的内容，在明清时期主要是“四书五经”。 考生需要做的，是把这些儒家经典背得滚瓜烂熟，并且能够按照官方要求的“八股文”格式，来阐述和发挥其中的“微言大义”。 这考验的是什么？是记忆力、理解力、逻辑思辨能力和文字表达能力。它培养出来的是一个“通才”，一个对儒家文化和政治伦理有深入理解的“准官员”。

这种知识体系，决定了举人不具备我们现代意义上的任何专业技能。他不懂微积分，不懂化学元素周期表，更不懂什么叫代码。但是，他熟读史书，通晓人情世故，懂得如何处理复杂的社会关系，知道怎么用圣人的道理去教化百姓、管理地方。这种能力，在古代农业社会里，就是最重要的“专业技能”。

所以，你很难说他相当于今天的什么学历。他不像文科博士，因为他的研究不追求原创性，而在于对经典的阐释；他也不像法学或公共管理硕士，因为他的知识来源是古代经典而非现代法律条文和管理案例。他更像是一个通过了严格资格考试的“通儒”，一个随时可以上任的后备官员。

从社会地位和实际权力来看，远超今天的硕士博士

这一点是最关键的。在今天，你拿个硕士或博士学位，大家会觉得你很厉害，是高级知识分子，找工作起点会高一些。但是，学历本身并不直接赋予你任何特权。你见了警察该配合还是得配合，见了法官该守规矩还是得守规矩。

但举人就完全不同了。一旦中举，你的社会地位会发生质变。首先，你获得了“功名”，成了一个有身份的人，也就是所谓的“士绅”阶层。 在法律上，举人享有特权。比如，他们见了县官可以不下跪，有小的过错，官员不能随便对他们用刑。 这在等级森严的古代社会，是不得了的优待。

其次，举人获得了当官的资格。虽然中了举人，不等于立刻就能当官，还需要参加第二年在京城举办的“会试”和“殿试”，考取进士才能获得更好的职位。 但是，仅仅是举人的身份，就已经足够让你进入官僚系统的后备梯队了。就算考不上进士，举人也有机会通过“大挑”或“铨选”等途径，被授予知县、县丞、教谕等官职。 “大挑”就是从考不上进士的举人里，挑一批相貌堂堂、应对得体的去当官。

也就是说，中了举人，就等于一只脚踏进了统治阶级的大门。你不仅自己有了地位，整个家族都会跟着沾光。在地方上，举人是连接官府和民间的桥梁，他们说话有分量，可以参与地方公共事务的管理。这种集社会名望、法律特权和政治前途于一身的身份，是今天任何一个单一的学历都无法比拟的。一个博士毕业生，如果考不上公务员，也进不了大企业，他依然只是一个普通的求职者。但一个举人，哪怕他不去当官，在自己的家乡也是一个谁都不敢轻易得罪的大人物。

综上所述，把“举人”简单地等同于我们现在的硕士或者博士，都是不全面的。

如果非要做个类比的话，我觉得可以这样理解：

• 从智力和学习能力筛选的角度看：中举的难度，绝对不亚于今天考上顶尖985高校的博士。录取率之低，竞争之残酷，有过之而无不及。
• 从知识结构的角度看：他不像现代的专才，更像一个古代的“文科通才”，掌握的是一套用于治国理政的儒家思想体系。
• 从社会功能和未来发展的角度看：他更像是一个通过了国家最高级别公务员资格考试预选（省考），并且获得了进入高级干部后备队资格的人。这个资格不仅给了他当官的机会，还直接赋予了他一系列的社会特权。

所以，一个“举人”的含金量，是一个复合体。它约等于“顶尖大学博士生的智力水平”+“通过了省部级公务员考试的资格”+“地方乡绅的社会地位和特权”。这三者加在一起，才是古代一个“举人”的真实分量。也正因为如此，范进在中举之后才会欣喜若狂，因为他的人生，从那一刻起，已经彻底改变了。