宋代的代表性刑罚是

宋代的刑罚，聊起来其实挺有意思的，因为它不像我们想象中那么野蛮，反而多了很多“技术性”调整。要说代表性，那必须是“刺配”和“折杖法”。这两个可以说是宋代司法最具特色的东西。

咱们先说说“刺配”。 看字面意思就能猜个大概，就是在脸上刺字，然后发配到边远地区。这种刑罚其实之前的朝代也有，但到了宋代，简直被用到了极致，成了家常便饭。水浒传里那些英雄好汉，动不动就被“刺配某某州”，林冲、武松、宋江都没躲过去。

刺配具体是怎么操作的呢？首先是刺字。官府会在犯人脸上，通常是额头或者面颊，用针刺出文字，然后涂上墨，让这个印记永远留下来。 刺的内容一般是犯了什么罪、要发配到哪里。 比如“配某州牢城”，意思就是发配到某个州的牢城营里去服刑。这可比现在纹个身痛苦多了，而且是一种终身的耻辱标记。走到哪里，人家一看你脸上的字，就知道你是个犯过罪的人，一辈子都抬不起头。

刺完字，下一步就是“配”，也就是发配。发配到哪里去呢？基本都是些鸟不拉屎的地方，比如沙门岛（今天的山东长岛）、广南（两广、海南岛一带）。 这些地方要么是荒无人烟的海岛，要么是烟瘴之地，环境极其恶劣。犯人到了那里，基本上就是九死一生。史书记载，发配到沙门岛的犯人，没多久就会被杀掉，官府为了省粮食，会把旧犯人处理掉，给新来的腾地方，所以沙门岛又叫“人间地狱”。

为什么宋代这么喜欢用刺配？主要原因有两个。一个是宋朝开国皇帝赵匡胤定下的“不杀士大夫及上书言事人”的国策。 皇帝不想随便杀人，特别是那些读书人或者有点身份地位的人。但是，犯了重罪总得罚吧？死刑不能轻易用，那就用这种仅次于死刑的刺配。它既能让犯人活受罪，又能起到强烈的震慑作用，让你生不如死。另一个原因，是宋代边疆经常打仗，需要大量的劳动力去戍边、屯田。 把犯人发配过去，正好解决了边防兵员和劳动力不足的问题，算是一举两得。

所以，刺配这种刑罚，可以说是非常“宋代特色”了。它把人身侮辱、强制迁徙和苦役结合在了一起，成了一种非常有效的社会控制手段。

接下来聊聊另一个代表，“折杖法”。 这个听起来好像就是打板子，但它的内涵可比打板子复杂多了。简单说，“折杖法”就是把隋唐时期的“笞、杖、徒、流、死”这五种主要刑罚，大部分都折算成用棍子打屁股。

隋唐的五刑制度，听起来挺系统，但在宋代人看来，操作起来太麻烦了。比如“徒”，就是有期徒刑，要把犯人关起来，官府得管吃管住，浪费钱粮。“流”，就是流放，比发配近一点，但同样要长途押送，成本很高。宋朝的统治者比较务实，觉得这些刑罚又费钱又费事，不如直接打一顿来得实在。

于是，“折杖法”就诞生了。宋代的法典《宋刑统》里明确规定，除了死刑和一些不能折算的重罪之外，其他的“笞、杖、徒、流”都可以按照一定的标准，折算成打脊杖或者臀杖。 比如，本来该判处一年“徒刑”的，现在不关你了，折算成打十五下脊杖，打完你就可以回家了。本来该“流放”两千里的，也别走了，折算成打二十下脊杖。

这个折算是有具体规定的。杖分两种，一种叫“杖”，用的是大荆条，打屁股；另一种叫“脊杖”，用的是大竹板，打背部，这个更重，因为容易伤到内脏。 比如“徒一年”折换为“脊杖七”，再犯加一等，最高“徒三年”折换为“脊杖二十”。而更轻的“笞刑”，则折换为“臀杖”，从十下到五十下不等。

这么做有什么好处呢？最直接的好处就是给国家省钱省事。 犯人打完就放，不用建那么多监狱，也不用养着那么多犯人，大大减轻了国家的财政负担。 而且，对于那些犯了轻罪的普通老百姓来说，似乎也“划算”一点。毕竟，谁也不想被关在黑漆漆的牢房里一年半载，或者被赶到几千里外的地方去。挨一顿打，虽然皮肉受苦，但至少人是自由的，不耽误回家种地。

但是，“折杖法”也带来了很多问题。最严重的就是，它看起来是减轻了刑罚，但实际上可能会加重对犯人身体的伤害。 古代的刑具和医疗条件都很差，官差下手又没个轻重，一顿板子下去，打死打残是常有的事。 很多本来罪不至死的犯人，就因为这个“折杖”，结果一命呜呼了。而且，这种“一打了之”的方式，也让刑罚的惩戒和教育意义大大降低了。犯人挨完打，拍拍屁股走了，对自己的罪行可能并没有深刻的反省。

除了“刺配”和“折杖法”这两个最突出的代表，宋代的刑罚还有一个特点，就是经济处罚用得特别多。罚款，在宋代叫做“罚金”或者“赎刑”，就是允许犯人用钱来抵罪。 这也跟宋朝发达的商品经济有关系。社会上钱多了，官府自然也想到了用钱来解决司法问题。一些不太严重的罪行，只要你交得起罚款，就可以免受皮肉之苦。 这在一定程度上，也体现了宋代社会对财产的重视。

所以你看，宋代的代表性刑罚，并不是单一的某一种，而是一个组合。对付重刑犯，特别是那些对统治有威胁的人，就用“刺配”，让你身心都受到巨大折磨。对付大量的普通轻罪犯，就用“折杖法”，简单高效，节省成本。同时，还辅以大量的经济处罚手段。这一整套体系，既体现了宋代统治者务实、不想多杀人的“仁政”思想，也反映了那个时代经济发达、社会控制手段多样化的现实。它不像秦汉那么残暴，也不像明清那么僵化，非常有自己的时代烙印。